Phraseologische eenheden - stabiele woordcombinaties -verschijnen vanwege historische gebeurtenissen en individuen, fictie, populaire uitingen en andere factoren. Veel van zulke uitdrukkingen zijn tot onze toespraak uit de Bijbel gekomen. Bijvoorbeeld: "de stem van iemand die roept in de woestijn."
De betekenis van fraseologie, de oorsprong en het gebruik ervan, zullen we in dit artikel bespreken. We leren de interpretatie ervan met behulp van betrouwbare bronnen - een verklarend en frasenologisch woordenboek van beroemde taalkundigen.
In het verklarende woordenboek van SI Ozhegov wordt de volgende definitie gegeven aan deze uitdrukking: "onbeantwoorde aantrekkingskracht, ongehoorde smeekbede". Er is een stilistisch merkteken "boek".
In het phraseological woordenboek bewerkt door M.I. Stepanova geeft een dergelijke interpretatie van de uitdrukking: "een gepassioneerde oproep tot alles, onbeantwoord gelaten vanwege onverschilligheid of onbegrip van mensen." Ook vermeldenswaard is "boek".
In de woordenschat van duurzame omzet heeft Rose T. V. ook een definitie van de uitdrukking "stem huilen in de woestijn." De betekenis van fraseologie daarin betreft nutteloze oproepen die onbeheerd worden achtergelaten.
Overweeg vervolgens hoe deze combinatie van woorden verscheen.
Voor een etymologische beoordeling gebruiken we ookgespecificeerd door ons woordenboeken. In het commentaar wordt opgemerkt dat de uitdrukking kwam uit de gelijkenis van het evangelie van Johannes de Doper, die in de woestijn, voor de mensen die hem niet begrepen, riep om de wegen en zielen voor Jezus Christus te openen.
Roza T. V. citeert ook de geschiedenis van de oorsprong van fraseologie in haar woordenboek. Ze informeert de lezers het volgende.
Er is een bijbels verhaal overde Hebreeuwse profeet, die vanuit de woestijn van de Israëlieten riep om zich voor te bereiden op een ontmoeting met God. Daartoe schrijft hij in zijn woordenboek, Rosa T.V., voor om wegen in de steppe te bouwen, de bergen te laten zakken, het aardoppervlak te egaliseren en vele andere werken te doen. Maar de heremietprofeet werd niet gehoord.
Vanaf dat moment heeft de "stem van het gehuil in de woestijn" een betekenis, zoals ijdele smeekbeden en oproepen, die door niemand serieus worden genomen.
De definities in de woordenboeken zijn niet helemaal correct. De bijbelse betekenis van deze uitdrukking is anders. Johannes de Doper riep op tot bekering. Zijn stem (stem) was te horen aan de oevers van de Jordaan. De mensen die hem hoorden, verspreidden het nieuws over hem en anderen kwamen naar hem luisteren. Er kwamen mensen bij hem in de buurt. Johannes doopte mensen met Jordaans water om ze van hun zonden te wassen en predikte.
Het pad van Jezus werd neergelegd in het menselijk hart,die stenig waren, slangen genest in zichzelf. Op zo'n weg was Christus moeilijk te bewandelen. Daarom, op deze manier probeerde de engel van God, Johannes, bereid om het recht te zetten. Hij corrigeerde de kromming van het menselijk hart. Daarom moet de uitdrukking die we overwegen ook worden geïnterpreteerd als een oproep tot berouw en correctie.
We beschouwen de uitdrukking is niet verouderd. Het wordt actief gebruikt en worden met behulp van schrijvers, publicisten, journalisten en al diegenen die moeten uiten hun gedachten zijn toevlucht genomen tot een stabiele omzet.
NP Ogaryov schrijft in het voorwoord van de periodieke editie van The Bell of Herzen: "De stem van iemand die alleen in de woestijn huilde, werd in een vreemd land gehoord." Deze krant werd uitgegeven in Londen en was gericht tegen censuur en lijfeigenschap. De stabiele expressie gebruikt door Ogarev, die we overwegen, gaf ons de gedachten van de auteur.
Vaak gebruikt in de koppen van de omzet "stemhuilen in de woestijn "De betekenis van fraseologie helpt de lezer informatie te geven dat iemand iemands hart niet kan bereiken, vindt niet het gewenste antwoord.
</ p>
